Changes

*Աբրահամ Մամիկոնեիցը համարվում է նաև V դարի հույն եկեղեցական պատմագիր Սոկրատի երկի թարգմանիչը կամ խմբագրողը (Փոքր Սոկրատ կոչված խմբագրությունը): Նրա անունով մեզ է հասել «Պատմութիւն վասն ժողովոյն Եփեսոսի» երկը, որի մեկ այլ խմբագրությունը («Պատմութիւն ժողովոյն Եփեսոսի» կամ «Պատճառ հաւատոյ վասն տիեզերական և սուրբ ժողովոյն Եփեսոսի, և վասն անօրէնհայհոյությանն Նեստորի»)՝ Նաբովկ քաղաքի VI դարի ասորի հակաքաղկեդոնական եպիսկոպոս Փիլոքսենոս Նաբովկացու (Մաբուգեցի) անունով: Գրվածքը հայագիտության մեջ վերագրվել է կամ վերջինիս ([http://am.hayazg.info/%D4%B6%D5%A1%D6%80%D5%A2%D5%B0%D5%A1%D5%B6%D5%A1%D5%AC%D5%B5%D5%A1%D5%B6_%D4%B3%D5%A1%D6%80%D5%A5%D5%A3%D5%AB%D5%B6 Գարեգին Զարբհանալյան]), կամ [[Վրթանես Քերթողին]] ([http://am.hayazg.info/%D4%B1%D5%AF%D5%AB%D5%B6%D5%B5%D5%A1%D5%B6_%D5%86%D5%A5%D6%80%D5%BD%D5%A5%D5%BD_%D5%80%D5%A1%D5%AF%D5%B8%D5%A2%D5%AB Ն. Ներսես Ակինյան]), կամ [[Աբրահամ Մամիկոնեիցուն]] ([[Բ. Սարգիսյան]]): Հայ եկեղեցական մատենագրության ուշագրավ գործերից է «Պատմութիւն վասն ժողովոյն Եփեսոսի» երկը, որն առատ նյութ է տալիս Կյուրեղ Ալեքսանդրացու և Նեստորի դավանական վեճի, Եփեսոսի Գ տիեզերական ժողովի, նրա գումարման հանգամանքների, ընթացքի, պետության վերաբերմունքի և միջամտության, կյուրեղյանների ու նեստորականների անհաշտ պայքարի մասին: Անցուդարձերի նկարագրությունից երևում է հեղինակի հակվածությունը դեպի կյուրեղյան-եփեսոսյան դավանությունը: Հայ մատենագրության մեջ գրվածքը եզակի է նշված պատմական դեպքերի հանգամանալի շարադրանքով: