9011
edits
Changes
Առանց խմբագրման ամփոփման
| name-en = Surname Name
| name-fr =
| image = BoyСв. Нерсес IV.jpg
| birth-date = մոտ 1100
| birth-place = Ծովք բերդ, Ծոփաց նահանգի Անձիտ գավառ
==Կրթություն==
*0000թ. ավարտել Կրթություն է քաղաքի թիվ 00 դպրոցըստացել Քեսունի մոտ գտնվող Կարմիր վանքի դպրոցում:
==Աշխատանքային գործունեություն==
*0000-0000թթ.՝ իքս աշխատավայրում որպես իգրեկ:**0000-0000թթ11662թ.՝ իքս աշխատավայրում որպես 2իգրեկ:*0000-0000թթ.՝ զեթ աշխատավայրում որպես իգրեկից՝ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս:
==Ձեռքբերումներ==
==Այլ==
*Հաջորդել է ավագ եղբորը՝ [http://am.hayazg.info/%D4%B3%D6%80%D5%AB%D5%A3%D5%B8%D6%80_%D4%B3_%D5%8A%D5%A1%D5%B0%D5%AC%D5%A1%D5%BE%D5%B8%D6%82%D5%B6%D5%AB Գրիգոր Գ Պահլավունուն]:
*Իր բազմատաղանդության համար ժամանակակիցների կողմից կոչվել է Շնորհալի:
*Ներսես Շնորհալին թողել է գրական հարուստ ժառանգություն: Արձակից հայտնի է նրա «Թուղթ ընդհանրականը»: Բազմաբովանդակ ու հարուստ է Ներսես Շնորհալու չափածոն: Նա զարգացրել է հայ չափածո խոսքը թե' բովանդակության, թե' ձևի առումով, շարականին հաղորդել է քաղաքացիական բովանդակություն՝ արտահայտելով հայրենասիրական տրամադրություններ: Բարձր արվեստով են ստեղծված «Նորահրաշ պսակաւոր», «Առաւօտ լուսոյ», «Աշխարհ ամենայն», «Զարթիր փառք իմ» երգերն ու արևագալի շարականները:
*Ներսես Շնորհալուց պահպանվել են մանկավարժական բնույթի բանաստեղծություններ, ուղերձներ, խրատական ոտանավորներ ու պոեմներ («Առ եղբօրորդին իւր Ապիրատն», «Յաղագս երկնի ու զարդուց նորա»): Հանելուկի՝ իբրև գրակական առանձին ժանրի ստեղծումը նույնպես կապվում է Ներսես Շնորհալու հետ: Նրանից մեզ է հասել ավելի քան 300 հանելուկ:
*Վիպերգության և վիպաքնարական պոեմների նախօրինակներ են «Վիպասանութիւն...», «Ողբ Եդեսիոյ», «Բան հաւատոյ» և «Յիսոա Որդի» ստեղծագործությունները:
*«Յիսուս Որդի» վիպական ողբերգությունն առանձնանում է թե՛ բանաստեղծ, մտքի թռիչքներով, և թե' ժամանակի մարդու հոգեբանության խոր պատկերումով: Ներսես Շնորհալու համոզմամբ՝ ազգային կենտրոնացված պետականության բացակայության պայմաններում հայ եկեղեցին այն միակ հաստատությունն է, որը համախմբելու է ժողովրդին՝ կազմակերպելով նրա ինքնուրույն գոյատևումը: Քննելով հասարակական երևույթները՝ Ներսես Շնորհալին, ի տարբերություն իր շատ նախորդների ու ժամանակակիցների, մերժել է ճակատագրապաշտությունը: Ըստ նրա՝ մարդն օժտված է կամքի ու գործունեության ազատությամբ, որով որոշակիորեն ազդում է հասարակական կյանքի վրա: Անդրադառնալով հասարակության զարգացման հարցերին՝ Ներսես Շնորհալին նշել է, որ հինգ հիմնական դասերից (հոգևոր, իշխանական, զինվորական, քաղաքային կամ վաճառական, երկրագործ կամ հասարակ ժողովուրդ) յուրաքանչյուրը կոչված է որոշակի դեր խաղալու հասարակական կյանքում: Հետևաբար դրանք պետք է համագործակցեն միմյանց հետ՝ հանուն ազգի բարօրության:
=Նկարներ=
*Ով ով է.հայեր (կենսագրական հանրագիտարան:Երկու հատորով),ՀՀ խմբ. հանձնաժողով՝ Հ. Մ. Այվազյան (գլխ. խմբագիր) և ուրիշներ, Երևան, Հայկական հանրագիտարան հրատ., Հ.2, Ճաղարյան-Ֆրիկ, 2007:
*[http://www.armenianreligion.am/am/Encyclopedia_of_armenian_religion_nerses_shnorhali ԵՊՀ Հայագիտական հետազոտությունների ինստիտուտ. Ներսես Շնորհալի:]
*[http://www.examplearmenianhouse.org Հեղինակի Ազգանուն Ա/shnorhali/bio-am. Հhtml Ներսես Շնորհալի - Կենսագրություն - ArmenianHouse.,Հոդվածի վերնագիր, Պատմաբանասիրական հանդես, Երևան, 2005, թիվ 2, էջ 41-45org:]
[[Category:Կաթողիկոսներ]] [[Category:Բանաստեղծներ]] [[Category:Մատենագիրներ]] [[Category:Երաժիշտ-երգահաններ]] [[Category:Քաղական գործիչներ]]
