«Ֆրանգյան Երվանդ»–ի խմբագրումների տարբերություն
(→Տե՛ս նաև) |
(→Մատենագիտություն) |
||
| Տող 38. | Տող 38. | ||
=Մատենագիտություն= | =Մատենագիտություն= | ||
| − | *[https://archive.org/ | + | *[https://ia600407.us.archive.org/11/items/Atrpatakan/Atrpatakan.pdf Ֆրանգեան Ե., Ատրպատական, Թիֆլիս, 1905:] |
*Ֆրանգյան Ե., Փիլիսոփայական նամականի, «Գործ», 1908, № 19,22,25,46: | *Ֆրանգյան Ե., Փիլիսոփայական նամականի, «Գործ», 1908, № 19,22,25,46: | ||
*Ֆրանգյան Ե., Ն. Կ. Միխայլովսկին որպէս փիլիսոփայ եւ սոցիոլոգ, Երևան, 1911: | *Ֆրանգյան Ե., Ն. Կ. Միխայլովսկին որպէս փիլիսոփայ եւ սոցիոլոգ, Երևան, 1911: | ||
05:42, 14 Հունիսի 2014-ի տարբերակ
| Ֆրանգյան Երվանդ | |
| Франгян Ерванд | |
| |
| Անգլերեն: | Frangyan Yervand |
| Հայերեն: | Ֆրանգյան Երվանդ |
| Ծննդյան տարեթիվը: | 03.02.1878 |
| Ծննդավայրը: | Իգդիր, Արևմտյան Հայաստան |
| Մահվան տարեթիվը: | 15.03.1928 |
| Մահվան վայրը: | Թավրիզ, Պարսկաստան |
| Համառոտ տվյալներ: Փիլիսոփայական գիտությունների դոկտոր: | |
Բովանդակություն
Կենսագրություն
Ծնվել է 1878թ. փետրվարի 3-ին Արևմտյան Հայաստանի Իգդիր քաղաքում:
Մահացել է 1928թ. մարտի 15-ին Պարսկաստանի Թավրիզ քաղաքում:
Կրթություն
1913թ. ավարտել է Բեռլինի համալսարանը:
Ձեռքբերումներ
- 1913թ.՝ փիլիսոփայական գիտությունների դոկտոր:
Նկարներ
Երվանդ Ֆրանգյանը մի խումբ դաշնակցականների հետ:
Այլ
Ֆրանգյանը էմպիրիոկրիտիցիզմի փիլիսոփայության ներկայացուցիչ է: Ըստ նրա՝ փիլիսոփայությունը գիտությունների գիտություն չէ. ամեն մի գիտություն ունի իր փիլիսոփայությունը: Փիլիսոփայության պատմությանը բնորոշ է «միարմատեան» և «երկարմատեան» վարդապետությունների՝ մոնիզմի և դուալիզմի հակադրությունը: Նրա կարծիքով՝ մատերիալիզմը և իդեալիզմը չեն բավարարում որոնող ու քննադատող մտքին, անհրաժեշտ է մի երրորդ ուղղություն, որը զերծ է այս երկուսի հիմնական թերություններից: Այդպիսի ուղղություն է «համադրական մոնիզմի» կամ քննադատական ռեալիզմի փիլիսոփայությունը, ըստ որի՝ ճանաչողության հիմքում ընկած է փորձը՝ որպես արդյունք «եսի» և «միջավայրի» փոխհարաբերության: Մատերիան և հոգին, օբյեկտը և սուբյեկտը հանդես են գալիս որպես փորձի համարժեք անդամներ. «Նիւթական գոյակը չէր կարող աւելի շուտ տրուած լինել, քան հոգեկանը: Մէկն առանց միւսի՝ անմտածելի է եւ անհասկանալի»: Այս սկզբունքով Ֆրանգյանը բացատրում է նաև տնտեսական և հոգևոր կյանքի, տնտեսության ու գաղափարախոսության փոխհարաբերությունը և մերժում Մարքսի «տնտեսական մատերիալիզմի» այն դրույթը, թե հասարակության զարգացումը կախված է բացառապես նյութական գործոնների, այն է՝ արտադրողական ուժերի զարգացումից: Ըստ նրա՝ հասարակական զարգացման հարցում մեծ է սուբյեկտիվ գործոնների՝ գիտակցության ձևերի, գաղափարախոսության դերը:
Մատենագիտություն
- Ֆրանգեան Ե., Ատրպատական, Թիֆլիս, 1905:
- Ֆրանգյան Ե., Փիլիսոփայական նամականի, «Գործ», 1908, № 19,22,25,46:
- Ֆրանգյան Ե., Ն. Կ. Միխայլովսկին որպէս փիլիսոփայ եւ սոցիոլոգ, Երևան, 1911:
- Ֆրանգյան Ե., Հասարակական էտիւդներ, Բաքու, 1917:
- Ֆրանգյան Ե., Պատմության փիլիսոփայություն, Երևան, 1909:
- Ֆրանգյան Ե., Հունական փիլիսոփայությունը, Երևան, 1909:
- Ֆրանգյան Ե., Ֆ. Նիցշեն և նրա փիլիսոփայությունը, Թիֆլիս, 1910:
- Ֆրանգյան Ե., Հոռատեսության փիլիսոփա (Շոպենհաուերի մահվան 50-ամյակին), Երևան, 1911:
- Франгян Е., Наше философское мировоззрение, Париж, 1929.
- Франгян Е., «Мысль. Сборник исключительно научный и философский», редактор и издатель Е. Франгян, Ереван, 1910.
Տե՛ս նաև
- «Ով ով է։ Հայեր» հանրագիտարան, հատոր երկրորդ, Հայկական հանրագիտարան հրատ., Երևան, 2007:
- ՀՅԴ ԱՐԽԻՒԷՆ- Պատմական Նկարներ՝ ՀՅԴ Արխիւի Գանձարանէն (Տուփ Թիւ Չորս):
