«Ֆրիկ»–ի խմբագրումների տարբերություն
Hayazg-ից
(→Տե՛ս նաև) |
|||
| Տող 18. | Տող 18. | ||
Մահացել է 1310-ական թթ.: | Մահացել է 1310-ական թթ.: | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
==Այլ== | ==Այլ== | ||
| + | *Կենսագրական տեղեկություններ չեն պահպանվել. հայտնի են միայն հոր և հորեղբոր անունները՝ Թագվոշ և Դոդոնա։ Ֆրիկի քերթվածքներում եղած որոշ անուղղակի տվյալներից ենթադրվում է, որ ծնվել է մոնղոլների Հայաստան կատարած արշավանքների սկզբներում։ Հավանաբար գերի է ընկել մոնղոլների ձեռքը, ապա փրկագնով ազատվել։ Եղել է հարուստ, սակայն հետագայում մասասչիներից (մոնղոլերեն՝ բանակին հանդերձանք, ձի, զենք մատակարարողներ) մեկի ընկերակիցը դառնալով՝ սնանկացել է, ընկել ծանր պարտքերի տակ։ Դրա համար էլ նրանից խլել էին իր ընտանիքը։ Ծերության հասակում թշվառ ու մենակ է եղել։ Ցանկացել է վանք մտնել, վանական դառնալ, սակայն այդ մասին տեղեկություններ չունենք։ | ||
*Ֆրիկի բանաստեղծությունների մեծ մասը հայտնաբերել, մնացածները հավաքել և դրանց գիտաքննական բնագրերը հրատարակության է պատրաստել Տիրայր Վարդապետը: | *Ֆրիկի բանաստեղծությունների մեծ մասը հայտնաբերել, մնացածները հավաքել և դրանց գիտաքննական բնագրերը հրատարակության է պատրաստել Տիրայր Վարդապետը: | ||
*Ֆրիկի վերջին շրջանի ստեղծագործության մեջ սկսում են իշխել աշխարհի ունայնության մասին խոհերը, կրոնաբարոյախոսական թեմաները: Նա փառաբանում է աստվածային արարչագործությունը, խոսում հոգու և մարմնի հակամարտության, այսաշխարհային և հանդերձյալ կյանքի, մեղքերի քավության, Ահեղ դատաստանի մասին: | *Ֆրիկի վերջին շրջանի ստեղծագործության մեջ սկսում են իշխել աշխարհի ունայնության մասին խոհերը, կրոնաբարոյախոսական թեմաները: Նա փառաբանում է աստվածային արարչագործությունը, խոսում հոգու և մարմնի հակամարտության, այսաշխարհային և հանդերձյալ կյանքի, մեղքերի քավության, Ահեղ դատաստանի մասին: | ||
| Տող 36. | Տող 28. | ||
*«Գանգատ» բանաստեղծության մեջ Ֆրիկը վեճի է բռնվում ուղղակի Աստծու հետ, որի կամքով է բացատրում հասարակական խոր հակասությունները, դասերի և մարդկանց վիճակների մեծ տարբերությունը: Սակայն, ի վերջո, Ֆրիկը համակերպվում է Աստծու կամքին: Վերոնշյալ չորս բանքերը հեղինակին դարձնում են ոչ միայն հայ միջնադարյան, այլև համաշխարհային գրականության նշանավոր դեմքերից մեկը: | *«Գանգատ» բանաստեղծության մեջ Ֆրիկը վեճի է բռնվում ուղղակի Աստծու հետ, որի կամքով է բացատրում հասարակական խոր հակասությունները, դասերի և մարդկանց վիճակների մեծ տարբերությունը: Սակայն, ի վերջո, Ֆրիկը համակերպվում է Աստծու կամքին: Վերոնշյալ չորս բանքերը հեղինակին դարձնում են ոչ միայն հայ միջնադարյան, այլև համաշխարհային գրականության նշանավոր դեմքերից մեկը: | ||
*Ֆրիկը գրել է ժողովրդին հասկանալի պարզ ու հստակ լեզվով։ Նա իր տաղերում առատորեն օգտագործել է ժողովրդական բանահյուսության պատկերով արտահայտությունները, համեմատություններ, առածներն ու ասացվածքները, ինչպես նաև հայրեն տեսակը: | *Ֆրիկը գրել է ժողովրդին հասկանալի պարզ ու հստակ լեզվով։ Նա իր տաղերում առատորեն օգտագործել է ժողովրդական բանահյուսության պատկերով արտահայտությունները, համեմատություններ, առածներն ու ասացվածքները, ինչպես նաև հայրեն տեսակը: | ||
| + | |||
| + | =Մատենագիտություն= | ||
| + | *Ստեղծել է սոցիալական սուր բովանդակությամբ բանքեր. | ||
| + | **Ֆրիկ, Ընդդէմ ֆալաքին եւ վասն բախտի: | ||
| + | **Ֆրիկ, Վասն Արղուն-Ղանին եւ Բուղային: | ||
| + | **Ֆրիկ, Բան ի Ֆրիկ գրքոյն («Գանգատ»): | ||
| + | **Ֆրիկ, Վասն դալեհի եւ բրջի: | ||
| + | *Ֆրիկ, Բանաստեղծություններ, Ե., 1941: | ||
| + | *Ֆրիկ, Դիւան, Նյու Յորք, 1952: | ||
| + | *Ֆրիկ, Տաղեր. Ե, 1982: | ||
=Նկարներ= | =Նկարներ= | ||
| Տող 45. | Տող 47. | ||
=Տեսանյութեր= | =Տեսանյութեր= | ||
*[http://www.youtube.com/watch?v=6lW63iZ1lu0 ՖՐԻԿ/FRIK(13-14Centuries):] | *[http://www.youtube.com/watch?v=6lW63iZ1lu0 ՖՐԻԿ/FRIK(13-14Centuries):] | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
=Տե՛ս նաև= | =Տե՛ս նաև= | ||
17:03, 6 Հուլիսի 2014-ի տարբերակ
| Ֆրիկ | |
| Фрик | |
| |
| Անգլերեն: | Frik |
| Հայերեն: | Ֆրիկ |
| Ծննդյան տարեթիվը: | 1230-ական թթ. |
| Մահվան տարեթիվը: | 1310-ական թթ. |
| Համառոտ տվյալներ: Բանաստեղծ: | |
Բովանդակություն
Կենսագրություն
Ծնվել է 1230-ական թթ.:
Մահացել է 1310-ական թթ.:
Այլ
- Կենսագրական տեղեկություններ չեն պահպանվել. հայտնի են միայն հոր և հորեղբոր անունները՝ Թագվոշ և Դոդոնա։ Ֆրիկի քերթվածքներում եղած որոշ անուղղակի տվյալներից ենթադրվում է, որ ծնվել է մոնղոլների Հայաստան կատարած արշավանքների սկզբներում։ Հավանաբար գերի է ընկել մոնղոլների ձեռքը, ապա փրկագնով ազատվել։ Եղել է հարուստ, սակայն հետագայում մասասչիներից (մոնղոլերեն՝ բանակին հանդերձանք, ձի, զենք մատակարարողներ) մեկի ընկերակիցը դառնալով՝ սնանկացել է, ընկել ծանր պարտքերի տակ։ Դրա համար էլ նրանից խլել էին իր ընտանիքը։ Ծերության հասակում թշվառ ու մենակ է եղել։ Ցանկացել է վանք մտնել, վանական դառնալ, սակայն այդ մասին տեղեկություններ չունենք։
- Ֆրիկի բանաստեղծությունների մեծ մասը հայտնաբերել, մնացածները հավաքել և դրանց գիտաքննական բնագրերը հրատարակության է պատրաստել Տիրայր Վարդապետը:
- Ֆրիկի վերջին շրջանի ստեղծագործության մեջ սկսում են իշխել աշխարհի ունայնության մասին խոհերը, կրոնաբարոյախոսական թեմաները: Նա փառաբանում է աստվածային արարչագործությունը, խոսում հոգու և մարմնի հակամարտության, այսաշխարհային և հանդերձյալ կյանքի, մեղքերի քավության, Ահեղ դատաստանի մասին:
- Ֆրիկի բանքերն ինքնաբուխ ստեղծագործություններ են, աչքի են ընկնում թեմատիկ ու արտահայտչական միջոցների բազմազանությամբ, գեղեցիկ և ինքնատիպ պատկերներով, ժողողովրդական բանահյուսության տարրերի օգտագործմամբ: Ամենից շատ գործածել է հայրեն տաղաչափությունը:
- Ստեղծագործության կարևոր թեմաներն են ազգային ու սոցիալական խնդիրները:
- Ֆրիկի ֆալաքը (ճակատագիրը) համարում է անարդարդատավոր, որն անգետ, վատ, հիմար մարդկանց հարստության տեր է դարձնում, իսկ արժանավորներին՝ «ուղղորդ», իմաստուն մարդկանց թողնում է դժբախտ:
- «Գանգատ» բանաստեղծության մեջ Ֆրիկը վեճի է բռնվում ուղղակի Աստծու հետ, որի կամքով է բացատրում հասարակական խոր հակասությունները, դասերի և մարդկանց վիճակների մեծ տարբերությունը: Սակայն, ի վերջո, Ֆրիկը համակերպվում է Աստծու կամքին: Վերոնշյալ չորս բանքերը հեղինակին դարձնում են ոչ միայն հայ միջնադարյան, այլև համաշխարհային գրականության նշանավոր դեմքերից մեկը:
- Ֆրիկը գրել է ժողովրդին հասկանալի պարզ ու հստակ լեզվով։ Նա իր տաղերում առատորեն օգտագործել է ժողովրդական բանահյուսության պատկերով արտահայտությունները, համեմատություններ, առածներն ու ասացվածքները, ինչպես նաև հայրեն տեսակը:
Մատենագիտություն
- Ստեղծել է սոցիալական սուր բովանդակությամբ բանքեր.
- Ֆրիկ, Ընդդէմ ֆալաքին եւ վասն բախտի:
- Ֆրիկ, Վասն Արղուն-Ղանին եւ Բուղային:
- Ֆրիկ, Բան ի Ֆրիկ գրքոյն («Գանգատ»):
- Ֆրիկ, Վասն դալեհի եւ բրջի:
- Ֆրիկ, Բանաստեղծություններ, Ե., 1941:
- Ֆրիկ, Դիւան, Նյու Յորք, 1952:
- Ֆրիկ, Տաղեր. Ե, 1982:
Նկարներ
Տեսանյութեր
Տե՛ս նաև
- Ով ով է.հայեր (կենսագրական հանրագիտարան:Երկու հատորով),ՀՀ խմբ. հանձնաժողով՝ Հ. Մ. Այվազյան (գլխ. խմբագիր) և ուրիշներ,Երևան,Հայկական հանրագիտարան հրատ., Հ.2, Ճաղարյան-Ֆրիկ, 2007:
- Աբեղյան Մ., Երկեր, հ.4.,1970, էջ 288-342:
- Աբեղյան Մ., Հայոց հին գրականության պատմություն, հատոր 2, Երևան, 1946:
- Հովհաննիսյան Ա., Ֆրիկը պատմաքննական լույսի տակ. Ե., 1955:
- Ժամկոչյան Հ., Պատմա-բանասիրական դիտողություններ Ֆրիկի և նրա տաղերի մասին, ՊԲՀ, 1958, № 1:
- Բախչինյան Հ., Սարինյան Ս., Թամրազյան Հ., Հայ գրականություն» դասագիրք հանրակրթական դպրոցի աշակերտների համար, «Լույս», 54-55։
- ՀԽՍՀ Գիտությունների ակադեմիա, Հայկական սովետական հանրագիտարան, հ.12, 735-736։
- Նալբանդեան Վ.Ս., Ներսիսեան Վ.Ս., Բախչինեան Հ.Գ.: Հայ միջնադարեան գրականութիւն. համառօտ պատմութիւն։ «Սովետական գրող», 115-117։
- Ղանալանյան Ա., Ֆրիկ: Հայ մշակույթի նշանավոր գործիչները. V-XVIII դարեր, Ե., Երևանի համալսարանի հրատարակչություն, 358-368:
- ԵՊՀ Հայագիտական հետազոտությունների ինստիտուտ. Ֆրիկ
- Ֆրիկ:
- ՖՐԻԿԻ ԱՆՎԱՆ ԾԱԳՄԱՆ ՄԱՍԻՆ:
