«Դավիթ Ալավկա Որդի»–ի խմբագրումների տարբերություն

Hayazg-ից
(Տե՛ս նաև)
 
(Միևնույն մասնակցի 4 միջանկյալ տարբերակներ թաքցրված է)
Տող 1. Տող 1.
 
{{Person
 
{{Person
 
| name-am        = Դավիթ Ալավկա Որդի
 
| name-am        = Դավիթ Ալավկա Որդի
| name-am-aliases =  
+
| name-am-aliases = Դավիթ Գանձակեցի
 
| name-ru        = Давид Алавкаворди
 
| name-ru        = Давид Алавкаворди
| name-ru-aliases =  
+
| name-ru-aliases = Давид Ганцакеци
 
| name-lat        =  
 
| name-lat        =  
 
| name-en        = David Alavkavordi
 
| name-en        = David Alavkavordi
 
| name-fr        =
 
| name-fr        =
| image          = Boy.jpg
+
| image          = David alavkavordi.jpg
 
| birth-date      =  
 
| birth-date      =  
| birth-place    = Գանձակ,
+
| birth-place    = Գանձակ, Արևելյյան Հայաստան
 
| death-date      = 1130
 
| death-date      = 1130
 
| death-place    =  
 
| death-place    =  
Տող 15. Տող 15.
 
}}
 
}}
 
=Կենսագրություն=
 
=Կենսագրություն=
Ծնվել է 0000թ. ամիս -ին Երկրի անվանում, քաղաքի կամ գյուղի անվանում:
+
Ծնվել է Արևելյան Հայաստանի Ուտիքի նահանգի Գանձակ քաղաքում:
  
Մահացել է 0000թ. ամիս -ին Երկրի անվանում, քաղաքի կամ գյուղի անվանում:
+
Մահացել է 1130թ.:
 
 
==Կրթություն==
 
*0000թ. ավարտել է քաղաքի թիվ 00 դպրոցը:
 
 
 
==Աշխատանքային գործունեություն==
 
*0000-0000թթ.՝ իքս աշխատավայրում որպես իգրեկ:
 
**0000-0000թթ.՝ իքս աշխատավայրում որպես 2իգրեկ:
 
*0000-0000թթ.՝ զեթ աշխատավայրում որպես իգրեկ:
 
 
 
==Ձեռքբերումներ==
 
*2008թ.՝ պատմական գիտությունների թեկնածու:
 
*2009թ.՝ Ակադեմիայի իսկական անդամ:
 
*2012թ.՝ շքանշան «Վիլյամ Սարոյան»:
 
  
 
==Այլ==
 
==Այլ==
*Հիշատակել Կիրակոս Գանձակեցին՝ անվանելով  «սուրբ լուսավորիչ Դավիթ վարդապետ»:
+
*Կիրակոս Գանձակեցին հիշատակում է նրան ՝ անվանելով  «սուրբ լուսավորիչ Դավիթ վարդապետ»:
*Վարդան Արևելցին՝ համարեով Հովհաննես Սարկավագի «լծակիցը»:
+
*Դավիթ Ալավկաորդու մասին գովեստով խոսել է Վարդան Արևելցին, նրան համարել «լծակից Հովհաննես Իմաստասերի»:
*Հիշատակել է Մխիթար Այրի վանեցին և այլք:
+
*Աղվանից կաթողիկոս նշանակելիս Հայոց կաթողիկոսը հաշվի է առել Դավիթ Ալավկաորդու կարծիքը, խորհրդակցել հետը:
*Դավիթ Ալավկա Որդուց մեզ են հասել 98 խրատական կանոններ՝ «Կանոնական օրինադրութիւն» խորագրով, որոնք հայտնի են 17 ընդօրինակություններով (15-ը՝ Մատենադարանում, մեկական՝ Վենետիկի Ս. Ղազարի և Վիեննայի մատենադարաններում), առաջին անգամ լույս է տեսել «Էջմիածին» ամսագրում (1952, № 9-12, 1953, № 1-3)՝ Ա. Աբրահամյանի աշխատասիրությամբ:  
+
*Հիշատակել է նաև Մխիթար Այրի վանեցու և այլոց կողմից:
*1961-ին Բելգիայում անգլերեն թարգմանությամբ հրատարակել է անգլիացի հայագետ Չ. Դաուսեթը:  
+
*Եղել է ժամանակի բազմակողմանի զարգացած անձնավորություն, տիրապետել մի քանի լեզուների։
*Երկն ունեցել է գործնական նշանակություն, հետապնդել մշակութալուսավորչական նպատակներ, բովանդակել խորհուրդներ կենցաղային, սեռական մաքրակեցության ու կյանքի, ծննդաբերության մասին:  
+
*Բացի առանձին աշխատություններից Դավիթ Ալավկա Որդուց մեզ են հասել 98 խրատական կանոններ՝ «Կանոնական օրինադրութիւն» խորագրով, որոնք հայտնի են 17 ընդօրինակություններով (15-ը՝ Մատենադարանում, մեկական՝ Վենետիկի Ս. Ղազարի և Վիեննայի մատենադարաններում), առաջին անգամ լույս է տեսել «Էջմիածին» ամսագրում (1952, № 9-12, 1953, № 1-3)՝ Ա. Աբրահամյանի աշխատասիրությամբ:
*Մի շարք կանոններում խոսվում է պատժի ենթակա զանազան մեղքերի ու հանցանքների մասին:  
+
*«Կանոնական օրենսդրությունը» կազմված է նախաբանից և 97 հոդվածներից, պարզաբանվել ու տրվել են եկեղեցական և աշխարհիկ կանոններ և օրենքներ, որոնցով առաջնորդվել են վճիռներ կայացնելիս: Երկն ունեցել է գործնական նշանակություն, հետապնդել մշակութալուսավորչական նպատակներ, բովանդակել խորհուրդներ կենցաղային, սեռական մաքրակեցության ու կյանքի, ծննդաբերության մասին: Արժեքավոր տեղեկություններ է հաղորդում ժամանակի բարքերի, կենցաղի, ժողովրդի բարոյական վիճակի և կյանքի մասին: Կանոնների մի մասն էլ ուղղակի հրահանգներ են բարեպաշտական ծեսերի, տոների, ժամերգության, պահքի, մկրտության և այլնի վերաբերյալ:  
*Կանոնների մի խումբ ուղղակի հրահանգներ են բարեպաշտական ծեսերի, տոների, ժամերգության, պահքի, մկրտության և այլնի վերաբերյալ:
+
*Մխիթար Գոշն ու Սմբատ Գունդստաբլը իրենց դատաստանագրքերը գրելիս որոշ առումով օգտվել են Դավթի «Կանոնագրքից»:
*Արժեքավոր տեղեկություններ է հաղորդում ժամանակի բարքերի, կենցաղի, ժողովրդի բարոյական վիճակի և կյանքի մասին:  
+
*Չնայած «Կանոնագիրքը» ժամանակի պետական իշխանությունների կողմից պաշտոնապես հաստատված չէր, սակայն այն հայ համայնքներում ամենուր կիրառվում էր ինչպես եկեղեցականների, այնպես էլ համայնքի պաշտոնյաների կողմից, տարբեր բնույթի հարցեր կարգավորելու համար:
*Մխիթար Գոշն իր Դատաստանագիրքը կազմելիս օգտվել է «Կանոնական օրինադրութիւն»-ից:  
+
*Ալավակաորդու «Կանոնագիրքը» համաշխարհային իրավական մտքի գագաթներից մեկը հանդիսացավ, որից հետագայում օգտվեցին ոչ միայն Հայաստանում, այլև այլ երկրներում:
 
+
*Որոշ հետազոտողներ գտնում են, որ այն գրվել է Արքայություն անունով ոմն քահանայի խնդրանքով։
Գրակ.
+
*Ալավակաորդու «Կանոնագիրքը» 1961թ. Բելգիայում անգլերեն թարգմանությամբ հրատարակել է անգլիացի հայագետ Չ. Դաուսեթը:  
 
 
 
 
 
 
 
 
=Նկարներ=
 
<gallery>
 
Պատկեր: HAYAZG ENCI.jpg|նկարի նկարագրության տեքստ
 
</gallery>
 
 
 
=Տեսանյութեր=
 
*[http://www.example.org Տեսանյութի նկարագրության տեքստ:]
 
 
 
=Հրապարակումներ մամուլում=
 
*[http://www.armin.am Մամուլի նյութի նկարագրության տեքստ:]
 
  
 
=Մատենագիտություն=  
 
=Մատենագիտություն=  
*Դավիթ Ա Ալավկաորդի, Կանոնական օրինադրութիւն:  
+
*Դավիթ Ա Ալավկաորդի, Կանոնական օրինադրութիւն, 1130:  
  
 
=Տե՛ս նաև=
 
=Տե՛ս նաև=
*Ով ով է.հայեր (կենսագրական հանրագիտարան:Երկու հատորով),ՀՀ խմբ. հանձնաժողով՝ Հ. Մ. Այվազյան (գլխ. խմբագիր) և ուրիշներ,Երևան,Հայկական հանրագիտարան հրատ., Հ.1, Աբալյան-Ղուշչյան, 2005:
+
*Ով ով է.հայեր (կենսագրական հանրագիտարան:Երկու հատորով), ՀՀ խմբ. հանձնաժողով՝ Հ. Մ. Այվազյան (գլխ. խմբագիր) և ուրիշներ, Երևան, Հայկական հանրագիտարան հրատ., Հ.1, Աբալյան-Ղուշչյան, 2005:
 
*Կոստանյան Կ., Դավիթ վարդապետ Ալավկա Որդի, ԱՀ, գիրք 14, 15, Թ., 1906, 1907:
 
*Կոստանյան Կ., Դավիթ վարդապետ Ալավկա Որդի, ԱՀ, գիրք 14, 15, Թ., 1906, 1907:
*[http://hpj.asj-oa.am/5090/1/1988-4(113).pdf  դավիդ Ալավկաորդի:]
+
*Նալթակյան Հ., Հայոց Ուտիք–Գարդման աշխարհը և Առանշահիկ իշխաններն ու թագավորները, Երևան 2013թ․։
 +
*Ավագյան Ս., Հայ իրավաբաններ. VII-XXI դդ., Երևան, 2005:
 +
*[http://hpj.asj-oa.am/5090/1/1988-4(113).pdf  Դավիդ Ալավկաորդի:]
  
 
[[Category:Իրավագետներ]]  [[Category:Եկեղեցական գործիչներ]]  [[Category:Վարդապետներ]]
 
[[Category:Իրավագետներ]]  [[Category:Եկեղեցական գործիչներ]]  [[Category:Վարդապետներ]]

Ընթացիկ տարբերակը 16:13, 9 Հուլիսի 2014-ի դրությամբ

Դավիթ Ալավկա Որդի
Давид Алавкаворди
David alavkavordi.jpg
Այլ անուններ: Դավիթ Գանձակեցի
Անգլերեն: David Alavkavordi
Հայերեն: Դավիթ Ալավկա Որդի
Ծննդավայրը: Գանձակ, Արևելյյան Հայաստան
Մահվան տարեթիվը: 1130
Համառոտ տվյալներ:
Իրավագետ, եկեղեցական գործիչ, վարդապետ:

Կենսագրություն

Ծնվել է Արևելյան Հայաստանի Ուտիքի նահանգի Գանձակ քաղաքում:

Մահացել է 1130թ.:

Այլ

  • Կիրակոս Գանձակեցին հիշատակում է նրան ՝ անվանելով «սուրբ լուսավորիչ Դավիթ վարդապետ»:
  • Դավիթ Ալավկաորդու մասին գովեստով խոսել է Վարդան Արևելցին, նրան համարել «լծակից Հովհաննես Իմաստասերի»:
  • Աղվանից կաթողիկոս նշանակելիս Հայոց կաթողիկոսը հաշվի է առել Դավիթ Ալավկաորդու կարծիքը, խորհրդակցել հետը:
  • Հիշատակել է նաև Մխիթար Այրի վանեցու և այլոց կողմից:
  • Եղել է ժամանակի բազմակողմանի զարգացած անձնավորություն, տիրապետել մի քանի լեզուների։
  • Բացի առանձին աշխատություններից Դավիթ Ալավկա Որդուց մեզ են հասել 98 խրատական կանոններ՝ «Կանոնական օրինադրութիւն» խորագրով, որոնք հայտնի են 17 ընդօրինակություններով (15-ը՝ Մատենադարանում, մեկական՝ Վենետիկի Ս. Ղազարի և Վիեննայի մատենադարաններում), առաջին անգամ լույս է տեսել «Էջմիածին» ամսագրում (1952, № 9-12, 1953, № 1-3)՝ Ա. Աբրահամյանի աշխատասիրությամբ:
  • «Կանոնական օրենսդրությունը» կազմված է նախաբանից և 97 հոդվածներից, պարզաբանվել ու տրվել են եկեղեցական և աշխարհիկ կանոններ և օրենքներ, որոնցով առաջնորդվել են վճիռներ կայացնելիս: Երկն ունեցել է գործնական նշանակություն, հետապնդել մշակութալուսավորչական նպատակներ, բովանդակել խորհուրդներ կենցաղային, սեռական մաքրակեցության ու կյանքի, ծննդաբերության մասին: Արժեքավոր տեղեկություններ է հաղորդում ժամանակի բարքերի, կենցաղի, ժողովրդի բարոյական վիճակի և կյանքի մասին: Կանոնների մի մասն էլ ուղղակի հրահանգներ են բարեպաշտական ծեսերի, տոների, ժամերգության, պահքի, մկրտության և այլնի վերաբերյալ:
  • Մխիթար Գոշն ու Սմբատ Գունդստաբլը իրենց դատաստանագրքերը գրելիս որոշ առումով օգտվել են Դավթի «Կանոնագրքից»:
  • Չնայած «Կանոնագիրքը» ժամանակի պետական իշխանությունների կողմից պաշտոնապես հաստատված չէր, սակայն այն հայ համայնքներում ամենուր կիրառվում էր ինչպես եկեղեցականների, այնպես էլ համայնքի պաշտոնյաների կողմից, տարբեր բնույթի հարցեր կարգավորելու համար:
  • Ալավակաորդու «Կանոնագիրքը» համաշխարհային իրավական մտքի գագաթներից մեկը հանդիսացավ, որից հետագայում օգտվեցին ոչ միայն Հայաստանում, այլև այլ երկրներում:
  • Որոշ հետազոտողներ գտնում են, որ այն գրվել է Արքայություն անունով ոմն քահանայի խնդրանքով։
  • Ալավակաորդու «Կանոնագիրքը» 1961թ. Բելգիայում անգլերեն թարգմանությամբ հրատարակել է անգլիացի հայագետ Չ. Դաուսեթը:

Մատենագիտություն

  • Դավիթ Ա Ալավկաորդի, Կանոնական օրինադրութիւն, 1130:

Տե՛ս նաև

  • Ով ով է.հայեր (կենսագրական հանրագիտարան:Երկու հատորով), ՀՀ խմբ. հանձնաժողով՝ Հ. Մ. Այվազյան (գլխ. խմբագիր) և ուրիշներ, Երևան, Հայկական հանրագիտարան հրատ., Հ.1, Աբալյան-Ղուշչյան, 2005:
  • Կոստանյան Կ., Դավիթ վարդապետ Ալավկա Որդի, ԱՀ, գիրք 14, 15, Թ., 1906, 1907:
  • Նալթակյան Հ., Հայոց Ուտիք–Գարդման աշխարհը և Առանշահիկ իշխաններն ու թագավորները, Երևան 2013թ․։
  • Ավագյան Ս., Հայ իրավաբաններ. VII-XXI դդ., Երևան, 2005:
  • Դավիդ Ալավկաորդի: