«Հակոբ Ղրիմեցի»–ի խմբագրումների տարբերություն
Hayazg-ից
(→Այլ) |
|||
| Տող 5. | Տող 5. | ||
| name-ru-aliases = | | name-ru-aliases = | ||
| name-lat = | | name-lat = | ||
| − | | name-en = Hakob | + | | name-en = Hakob Ghrimetsi |
| name-fr = | | name-fr = | ||
| image = Boy.jpg | | image = Boy.jpg | ||
| Տող 15. | Տող 15. | ||
}} | }} | ||
=Կենսագրություն= | =Կենսագրություն= | ||
| − | Ծնվել է | + | Ծնվել է 1630թ. Ուկրաինայի Ղրիմ քաղաքում: |
Մահացել է 1426թ. Մեծ Հայքի Արծկե կղզու Ցիպավանքում: | Մահացել է 1426թ. Մեծ Հայքի Արծկե կղզու Ցիպավանքում: | ||
| Տող 35. | Տող 35. | ||
=Մատենագիտություն= | =Մատենագիտություն= | ||
| − | *Հակոբ | + | *Հակոբ Ղրիմեցի, Մեկնութիւն տոմարի: |
| − | *Հակոբ | + | *Հակոբ Ղրիմեցի, Տոմարի արուեստի մասին: |
=Տե՛ս նաև= | =Տե՛ս նաև= | ||
| − | *Ով ով է.հայեր(կենսագրական հանրագիտարան:Երկու հատորով),ՀՀ խմբ. հանձնաժողով՝ Հ. Մ. Այվազյան (գլխ. խմբագիր) և ուրիշներ,Երևան,Հայկական հանրագիտարան հրատ.,Հ.1,Աբալյան-Ղուշչյան,2005: | + | *Ով ով է.հայեր(կենսագրական հանրագիտարան: Երկու հատորով), ՀՀ խմբ. հանձնաժողով՝ Հ. Մ. Այվազյան (գլխ. խմբագիր) և ուրիշներ, Երևան, Հայկական հանրագիտարան հրատ., Հ.1, Աբալյան-Ղուշչյան, 2005: |
[[Category:Րաբունապետեր]] [[Category:Տոմարագետներ]] [[Category:Փիլիսոփաներ]] | [[Category:Րաբունապետեր]] [[Category:Տոմարագետներ]] [[Category:Փիլիսոփաներ]] | ||
Ընթացիկ տարբերակը 12:49, 6 Մայիսի 2015-ի դրությամբ
| Հակոբ Ղրիմեցի | |
| Акоп Гримеци | |
| |
| Անգլերեն: | Hakob Ghrimetsi |
| Հայերեն: | Հակոբ Ղրիմեցի |
| Ծննդյան տարեթիվը: | 1630 |
| Ծննդավայրը: | Ղրիմ, Ուկրաինա |
| Մահվան տարեթիվը: | 1426 |
| Մահվան վայրը: | Ցիպնավանք, Մեծ Հայք |
| Համառոտ տվյալներ: Փիլիսոփա, տոմարագետ, րաբունապետ: | |
Բովանդակություն
Կենսագրություն
Ծնվել է 1630թ. Ուկրաինայի Ղրիմ քաղաքում:
Մահացել է 1426թ. Մեծ Հայքի Արծկե կղզու Ցիպավանքում:
Կրթություն
- Նախնական կրթությունը ստացել է ծննդավայրում:
- Սովորել է Երզնկայի դպրոցում:
Աշխատանքային գործունեություն
- 1410թ.-ից՝ Մեծոփավանքի նորաբաց դպրոցի րաբունապետ:
- Դասավանդել է իմաստասիրություն, տոմարագիտություն, գրչության արվեստ և երաժշտություն:
- Կազմել է տոմարագիտության ձեռնարկ, տոմարի մաիսն իր տեսությունները հիմնավորել է Լուսնի փուլերի սեփական դիտարկումով:
Այլ
- Նա շարունակել է Դավիթ Անհաղթի և Հովհաննես Սարկավագի ավանդույթները:
- Ըստ նրա՝ բնության մեջ տեղի է ունենում ծագման, աճի, նվազման և ոչնչացման հավերժական գործընթաղ: Ճանաչողությունը բացահայտում է էությունը, այն սկսվում է զգայություններով, ավարտվում բանական ճանաչողությամբ: Եզակին նախորդում է ընդհանուրին, որը գոյություն ունի մտածողության մեջ:
- Նա երաժշտությունը դիտում է որպես գիտելիք և արվեստի ձև, ընդունում գործիքային երաժշտության ինքնուրույնությունն ու գեղագիտական նշանակությունը երգեցողականի համեմատ:
- Մեկնաբանել է Դավիթ Անհաղթի «Սահմանք իմաստասիրութեսանը»:
Մատենագիտություն
- Հակոբ Ղրիմեցի, Մեկնութիւն տոմարի:
- Հակոբ Ղրիմեցի, Տոմարի արուեստի մասին:
Տե՛ս նաև
- Ով ով է.հայեր(կենսագրական հանրագիտարան: Երկու հատորով), ՀՀ խմբ. հանձնաժողով՝ Հ. Մ. Այվազյան (գլխ. խմբագիր) և ուրիշներ, Երևան, Հայկական հանրագիտարան հրատ., Հ.1, Աբալյան-Ղուշչյան, 2005:
