«Ներսես Շնորհալի»–ի խմբագրումների տարբերություն
Hayazg-ից
| Տող 7. | Տող 7. | ||
| name-en = Surname Name | | name-en = Surname Name | ||
| name-fr = | | name-fr = | ||
| − | | image = | + | | image = Св. Нерсес IV.jpg |
| birth-date = մոտ 1100 | | birth-date = մոտ 1100 | ||
| birth-place = Ծովք բերդ, Ծոփաց նահանգի Անձիտ գավառ | | birth-place = Ծովք բերդ, Ծոփաց նահանգի Անձիտ գավառ | ||
| Տող 20. | Տող 20. | ||
==Կրթություն== | ==Կրթություն== | ||
| − | * | + | *Կրթություն է ստացել Քեսունի մոտ գտնվող Կարմիր վանքի դպրոցում: |
==Աշխատանքային գործունեություն== | ==Աշխատանքային գործունեություն== | ||
| − | * | + | *11662թ.-ից՝ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս: |
| − | |||
| − | |||
==Ձեռքբերումներ== | ==Ձեռքբերումներ== | ||
| Տող 34. | Տող 32. | ||
==Այլ== | ==Այլ== | ||
*Հաջորդել է ավագ եղբորը՝ [http://am.hayazg.info/%D4%B3%D6%80%D5%AB%D5%A3%D5%B8%D6%80_%D4%B3_%D5%8A%D5%A1%D5%B0%D5%AC%D5%A1%D5%BE%D5%B8%D6%82%D5%B6%D5%AB Գրիգոր Գ Պահլավունուն]: | *Հաջորդել է ավագ եղբորը՝ [http://am.hayazg.info/%D4%B3%D6%80%D5%AB%D5%A3%D5%B8%D6%80_%D4%B3_%D5%8A%D5%A1%D5%B0%D5%AC%D5%A1%D5%BE%D5%B8%D6%82%D5%B6%D5%AB Գրիգոր Գ Պահլավունուն]: | ||
| + | *Իր բազմատաղանդության համար ժամանակակիցների կողմից կոչվել է Շնորհալի: | ||
| + | *Ներսես Շնորհալին թողել է գրական հարուստ ժառանգություն: Արձակից հայտնի է նրա «Թուղթ ընդհանրականը»: Բազմաբովանդակ ու հարուստ է Ներսես Շնորհալու չափածոն: Նա զարգացրել է հայ չափածո խոսքը թե' բովանդակության, թե' ձևի առումով, շարականին հաղորդել է քաղաքացիական բովանդակություն՝ արտահայտելով հայրենասիրական տրամադրություններ: Բարձր արվեստով են ստեղծված «Նորահրաշ պսակաւոր», «Առաւօտ լուսոյ», «Աշխարհ ամենայն», «Զարթիր փառք իմ» երգերն ու արևագալի շարականները: | ||
| + | *Ներսես Շնորհալուց պահպանվել են մանկավարժական բնույթի բանաստեղծություններ, ուղերձներ, խրատական ոտանավորներ ու պոեմներ («Առ եղբօրորդին իւր Ապիրատն», «Յաղագս երկնի ու զարդուց նորա»): Հանելուկի՝ իբրև գրակական առանձին ժանրի ստեղծումը նույնպես կապվում է Ներսես Շնորհալու հետ: Նրանից մեզ է հասել ավելի քան 300 հանելուկ: | ||
| + | *Վիպերգության և վիպաքնարական պոեմների նախօրինակներ են «Վիպասանութիւն...», «Ողբ Եդեսիոյ», «Բան հաւատոյ» և «Յիսոա Որդի» ստեղծագործությունները: | ||
| + | *«Յիսուս Որդի» վիպական ողբերգությունն առանձնանում է թե՛ բանաստեղծ, մտքի թռիչքներով, և թե' ժամանակի մարդու հոգեբանության խոր պատկերումով: Ներսես Շնորհալու համոզմամբ՝ ազգային կենտրոնացված պետականության բացակայության պայմաններում հայ եկեղեցին այն միակ հաստատությունն է, որը համախմբելու է ժողովրդին՝ կազմակերպելով նրա ինքնուրույն գոյատևումը: Քննելով հասարակական երևույթները՝ Ներսես Շնորհալին, ի տարբերություն իր շատ նախորդների ու ժամանակակիցների, մերժել է ճակատագրապաշտությունը: Ըստ նրա՝ մարդն օժտված է կամքի ու գործունեության ազատությամբ, որով որոշակիորեն ազդում է հասարակական կյանքի վրա: Անդրադառնալով հասարակության զարգացման հարցերին՝ Ներսես Շնորհալին նշել է, որ հինգ հիմնական դասերից (հոգևոր, իշխանական, զինվորական, քաղաքային կամ վաճառական, երկրագործ կամ հասարակ ժողովուրդ) յուրաքանչյուրը կոչված է որոշակի դեր խաղալու հասարակական կյանքում: Հետևաբար դրանք պետք է համագործակցեն միմյանց հետ՝ հանուն ազգի բարօրության: | ||
=Նկարներ= | =Նկարներ= | ||
| Տող 53. | Տող 56. | ||
*Ով ով է.հայեր (կենսագրական հանրագիտարան:Երկու հատորով),ՀՀ խմբ. հանձնաժողով՝ Հ. Մ. Այվազյան (գլխ. խմբագիր) և ուրիշներ, Երևան, Հայկական հանրագիտարան հրատ., Հ.2, Ճաղարյան-Ֆրիկ, 2007: | *Ով ով է.հայեր (կենսագրական հանրագիտարան:Երկու հատորով),ՀՀ խմբ. հանձնաժողով՝ Հ. Մ. Այվազյան (գլխ. խմբագիր) և ուրիշներ, Երևան, Հայկական հանրագիտարան հրատ., Հ.2, Ճաղարյան-Ֆրիկ, 2007: | ||
*[http://www.armenianreligion.am/am/Encyclopedia_of_armenian_religion_nerses_shnorhali ԵՊՀ Հայագիտական հետազոտությունների ինստիտուտ. Ներսես Շնորհալի:] | *[http://www.armenianreligion.am/am/Encyclopedia_of_armenian_religion_nerses_shnorhali ԵՊՀ Հայագիտական հետազոտությունների ինստիտուտ. Ներսես Շնորհալի:] | ||
| − | *[http://www. | + | *[http://www.armenianhouse.org/shnorhali/bio-am.html Ներսես Շնորհալի - Կենսագրություն - ArmenianHouse.org:] |
[[Category:Կաթողիկոսներ]] [[Category:Բանաստեղծներ]] [[Category:Մատենագիրներ]] [[Category:Երաժիշտ-երգահաններ]] [[Category:Քաղական գործիչներ]] | [[Category:Կաթողիկոսներ]] [[Category:Բանաստեղծներ]] [[Category:Մատենագիրներ]] [[Category:Երաժիշտ-երգահաններ]] [[Category:Քաղական գործիչներ]] | ||
11:05, 9 Հոկտեմբերի 2015-ի տարբերակ
| Ներսես Շնորհալի | |
| Нерсес Шнорали | |
| |
| Այլ անուններ: | Ներսես Դ Կլայեցի, սուրբ Ներսես Շնորհալի, Երգեցող |
| Անգլերեն: | Surname Name |
| Հայերեն: | Ներսես Շնորհալի |
| Ծննդյան տարեթիվը: | մոտ 1100 |
| Ծննդավայրը: | Ծովք բերդ, Ծոփաց նահանգի Անձիտ գավառ |
| Մահվան տարեթիվը: | 13.08.1173 |
| Մահվան վայրը: | Հռոմկլա, Եփրատեսիա նահանգ |
| Համառոտ տվյալներ: Ամենայն հայոց կաթողիկոս, բանաստեղծ, մատենագիր, երաժիշտ-երգահան, քաղական գործիչ: | |
Բովանդակություն
Կենսագրություն
Ծնվել է 0000թ. ամիս -ին Երկրի անվանում, քաղաքի կամ գյուղի անվանում:
Մահացել է 0000թ. ամիս -ին Երկրի անվանում, քաղաքի կամ գյուղի անվանում:
Կրթություն
- Կրթություն է ստացել Քեսունի մոտ գտնվող Կարմիր վանքի դպրոցում:
Աշխատանքային գործունեություն
- 11662թ.-ից՝ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս:
Ձեռքբերումներ
- 2008թ.՝ պատմական գիտությունների թեկնածու:
- 2009թ.՝ Ակադեմիայի իսկական անդամ:
- 2012թ.՝ շքանշան «Վիլյամ Սարոյան»:
Այլ
- Հաջորդել է ավագ եղբորը՝ Գրիգոր Գ Պահլավունուն:
- Իր բազմատաղանդության համար ժամանակակիցների կողմից կոչվել է Շնորհալի:
- Ներսես Շնորհալին թողել է գրական հարուստ ժառանգություն: Արձակից հայտնի է նրա «Թուղթ ընդհանրականը»: Բազմաբովանդակ ու հարուստ է Ներսես Շնորհալու չափածոն: Նա զարգացրել է հայ չափածո խոսքը թե' բովանդակության, թե' ձևի առումով, շարականին հաղորդել է քաղաքացիական բովանդակություն՝ արտահայտելով հայրենասիրական տրամադրություններ: Բարձր արվեստով են ստեղծված «Նորահրաշ պսակաւոր», «Առաւօտ լուսոյ», «Աշխարհ ամենայն», «Զարթիր փառք իմ» երգերն ու արևագալի շարականները:
- Ներսես Շնորհալուց պահպանվել են մանկավարժական բնույթի բանաստեղծություններ, ուղերձներ, խրատական ոտանավորներ ու պոեմներ («Առ եղբօրորդին իւր Ապիրատն», «Յաղագս երկնի ու զարդուց նորա»): Հանելուկի՝ իբրև գրակական առանձին ժանրի ստեղծումը նույնպես կապվում է Ներսես Շնորհալու հետ: Նրանից մեզ է հասել ավելի քան 300 հանելուկ:
- Վիպերգության և վիպաքնարական պոեմների նախօրինակներ են «Վիպասանութիւն...», «Ողբ Եդեսիոյ», «Բան հաւատոյ» և «Յիսոա Որդի» ստեղծագործությունները:
- «Յիսուս Որդի» վիպական ողբերգությունն առանձնանում է թե՛ բանաստեղծ, մտքի թռիչքներով, և թե' ժամանակի մարդու հոգեբանության խոր պատկերումով: Ներսես Շնորհալու համոզմամբ՝ ազգային կենտրոնացված պետականության բացակայության պայմաններում հայ եկեղեցին այն միակ հաստատությունն է, որը համախմբելու է ժողովրդին՝ կազմակերպելով նրա ինքնուրույն գոյատևումը: Քննելով հասարակական երևույթները՝ Ներսես Շնորհալին, ի տարբերություն իր շատ նախորդների ու ժամանակակիցների, մերժել է ճակատագրապաշտությունը: Ըստ նրա՝ մարդն օժտված է կամքի ու գործունեության ազատությամբ, որով որոշակիորեն ազդում է հասարակական կյանքի վրա: Անդրադառնալով հասարակության զարգացման հարցերին՝ Ներսես Շնորհալին նշել է, որ հինգ հիմնական դասերից (հոգևոր, իշխանական, զինվորական, քաղաքային կամ վաճառական, երկրագործ կամ հասարակ ժողովուրդ) յուրաքանչյուրը կոչված է որոշակի դեր խաղալու հասարակական կյանքում: Հետևաբար դրանք պետք է համագործակցեն միմյանց հետ՝ հանուն ազգի բարօրության:
Նկարներ
նկարի նկարագրության տեքստ
Տեսանյութեր
Հրապարակումներ մամուլում
Մատենագիտություն
- Հեղինակի Ազգանուն Ա. Հ.,Գրքի վերնագիր, Երևան, ԵՊՀ հրատ., 2005:
- Հեղինակի Ազգանուն Ա. Հ.,Հոդվածի վերնագիր, Պատմաբանասիրական հանդես, Երևան, 2005, թիվ 2, էջ 41-45:
Տե՛ս նաև
- Ով ով է.հայեր (կենսագրական հանրագիտարան:Երկու հատորով),ՀՀ խմբ. հանձնաժողով՝ Հ. Մ. Այվազյան (գլխ. խմբագիր) և ուրիշներ, Երևան, Հայկական հանրագիտարան հրատ., Հ.2, Ճաղարյան-Ֆրիկ, 2007:
- ԵՊՀ Հայագիտական հետազոտությունների ինստիտուտ. Ներսես Շնորհալի:
- Ներսես Շնորհալի - Կենսագրություն - ArmenianHouse.org:
